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關於彭大歷斯,我只有一個經驗可說。發生在這幾年我翻譯本書期間。

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關於彭大歷斯,我只有一個經驗可說。發生在這幾年我翻譯本書期間。

有個朋友,曾經,他也即將成為彭大歷斯的譯者。但翻譯從未完成,他說。

很長一段時間,他都活在彭大歷斯之中,不是著名的《佛洛伊德之後》,也不是《夢與痛苦之間》,而是幾篇短短的散文。散文是最難的,很多字看起來都很可疑,他說。為此,他遍查了所有字典,但遠遠不夠。還是很可疑。畢竟,彭大歷斯,表面上是個法蘭西學院文學獎得主,但骨子裡,終究是個精神分析師。他,一定隱藏了更多的什麼。就像尋找電影的彩蛋,這位未來的譯者,循著天生偵探的直覺,共找出一十八處疑點。他沒說,這些是斯芬克斯之謎,但他卻四處尋找謎底,尋找解謎人。每當一個伊底帕斯出現,出色地把謎底重新放回譯文當中,不可思議,你知道嗎,他瞪大雙眼,每次都有語言重新誕生的感覺。我從未想過那樣去詮釋原文。是詮釋、不是理解!他特意強調。換個方式重說同一個句子,竟可以讓斷裂的文本重新銜接。他彷彿發現了大秘密。

但事情的發展遠不止如此。

那段沈浸的時光,從未讓他夢見過彭大歷斯,這是他的夢想,就像許多留學生都期待著作一個說外語的夢。但竟有那麼一次,在跟個案的工作中,他脫口而出,書中的一個句子。不,彭大歷斯從未這麼說過,但這肯定是彭大歷斯的句子。就像黃明志的《五百》,每個人都認得出,這歌、這歌詞、這唱腔,肯定是伍佰的。他無意間竟模仿了彭大歷斯嗎?他不確定。他只記得,說完那句可能是這輩子最完美的詮釋之後,他說,他只能一直憋住不笑直到最後。

所以你才放棄翻譯?

不不,雖然不知道那樣有什麼好笑,但起初我可開心了。我希望我狀況好時可以再來一句。你知道嗎,話一出口那瞬間我想通了很多,可疑的地方從來就不是那些一字多義或文字遊戲。是音符和停頓。散佈在他散文的每一處,這些該死的旋律。或許就像大家常說的,彭大歷斯聲音很低,那種低沈,吸引你想更靠近他一點,聽清他究竟在說些什麼。但最終,樂音停在了休止符上。接著是一段長時間的沈默。而彭大歷斯從不背叛沈默。……(跋/消失的譯者|謝朝唐)



《潮起潮落》
👤 作者:尚-柏騰·彭大歷斯,精神分析師、作家及出版人。學術與文學著作等身,2011年獲頒法蘭西學院文學終身成就獎。
👥 中譯:許薰月|謝朝唐|葉偉忠



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About author
【無境文化 / 精神分析系列叢書】 精神分析自佛洛伊德開創以來已有百年的歷史,由於政治、歷史以及文化等因素的隔閡,中文世界的引介始於1970年代,但缺乏系統與完整的介紹。   在西方世界的深植多時之後,精神分析早已不是侷限在疾病的領域,從而擴展到社會文化與日常生活的每個層面。不只是談論性、無意識、個人發展、人際關係、身心問題等等面相,從而與文學、藝術、社會角度探討個人、群體的種種主張、理論相互關聯。 反觀台灣,長期以來心理困擾與精神問題仍然某種程度被污名化,但是隨著經濟的穩定與社會的平和,身心靈的發展、人際關係的複雜,相對地獲得一定程度的青睞,唯獨精神分析像是餘煙嬝繞般地,斷斷續續地被提及,卻又沒有得到一定的重視。晚近二十年來,日本、韓國,特別是中國,對於精神分析的重視急速的發展,在這種精神分析即將在亞洲盛行的潮流中,無境文化也積極的耕耘精神分析在本地的發展,寄望精神分析不只是屬於醫藥問題,或者侷限於心靈健康等問題,更是每個人與自己的關係,也觸及了大眾文化的無意識核心的問題。 無境文化初步的出版計畫分三個方向 ●【在場】精神分析叢書: 有計劃的引介西方的精神分析,目前集中於法國精神分析的引介,相關的主題是現實、虛構、女性與精神分析的關係,日後也將論及憂鬱、兒童的精神分析觀點,近期內並且將深入簡出的介紹古典精神分析的概念,包括佛洛伊德與歷年來精神分析大師的創見。 ●【思想起】潛意識叢書: 培養臺灣精神分析師在本地分析場景的書寫,日後也將擴及臺灣社會、政治、文化的種種現象,以精神分析觀點分析。目前有蔡榮裕醫師集結多年的實務經驗陸續出版,日後將有更多分析師整理自己的本土經驗書寫,期望外國人士也能將台灣書寫轉譯引入西方世界。 ●【生活】應用精神分析叢書: 配合文學電影等公開的活動,定期出版精神分析與該藝文活動的成果。目前已出版村上春樹與精神分析、宮崎駿與精神分析、憂鬱與精神分析等,近期將推出搖滾樂與精神分析、阿莫多瓦與精神分析等生活周邊經驗結合精神分析的講座及紀錄。
【無境文化】積極的耕耘精神分析在本地的發展,寄望精神分析不只是屬於醫藥問題,或者侷限於心靈健康等問題,更是每個人與自己的關係,也觸及了大眾文化的無意識核心的問題。
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